惠安雕艺源远流长，源于黄河流域的雕刻艺术融中原文化、闽越文化、海洋文化于一体，汲晋唐遗风、宋元神韵、明清风范之精华，形成精雕细刻、纤巧灵动的南派艺术风格，与建筑艺术交相辉映，成为中华优秀传统文化的一朵奇葩。

　　惠安原属晋江县，宋初太平兴国六年即公元981年置县。惠安最早的石雕作品，是1600多年前晋朝时代的晋安郡王、开闽始祖林禄墓前石雕，位于涂岭九龙岗。县志载其墓“前有石冠石笏，后有石羊石马”，可惜在“”中被毁。林禄是河南人，公元317年随晋元帝南渡，授昭远将军，敕守晋安郡(即今福建省)。由此可以推断，墓前石雕也应是中原的产物。

　　惠安现存最早的石雕，是王潮墓前石雕，文官、武士各一位，马、羊各一对。王潮是唐末五代时闽王王审知的兄长，生前授威武军节度使，卒后封秦国公，其墓前石雕对研究惠安早期的石雕艺术风格有较宝贵的历史价值。

　　北宋真宗朝榜眼、惠安黄宗旦的《铺锦记》记载了有关惠安早期石雕的一则史料，说的是王审知妃子黄厥(惠安民间所传说的臭头皇后)所生的第四任闽王王鏻称帝后驾幸惠安张坂锦田（今后边一带）外公家探亲时，灵秀峰上就有了钟馗拊鹿驱鬼图及千年鹤、万岁龟等雕像，从时间上判断，应不迟于惠安目前现存最早的石雕——王审知兄、螺阳盘龙的唐广武王王潮墓前石雕，迄今已无存。

　　宋代兴建的我国第一座梁式海港大石桥——洛阳万安桥是惠安历史上最大规模的石雕工程，现存守桥四介士、月光菩萨及造桥者蔡襄的《万安桥记》碑刻。洛阳万安桥被誉为“海内第一桥”和“天下第一桥”，与赵州桥等并列中国四大著名古桥，是全国重点文物保护单位，而作为万安桥重要组成部分的惠安石雕在其中功不可没！宋代泉州太守福州人林之奇曾记载建造洛阳桥时就有了惠安历史上第一头含珠石狮子，证明惠安当年的石雕技术在全国已处于先进水平。

　　据惠安《鑑湖张氏族谱》记载，约在870年前，鑑湖十一世祖张进宗（1094～1176）自晋江湖中迁居惠安东湖。进宗的次子仲哥(1123～1194)是“泉郡名石匠，善雕浮图花卉，晋(江)南(安)同(安)宫阙泰半着手。”这是惠安历史上最早的有据可考的石匠，比以前惠安第一个已知的石匠——黄塘岩峰寺崇祯元年（1628年）的梁秀山一下子提早了480年左右! 十四世祖泉州开元寺飞天雕刻者仕逊的弟弟仕志“以石雕名世，工巧绝伦，如泉州少林寺门前之石狮子。”

　　张仕逊子张曰臣则是晋江安海龙山寺文殊普贤塑像的雕塑者。而安海龙山寺是台湾龙山寺的祖寺，台北龙山寺是台湾八大景之一，有“中国建筑艺术瑰宝”之美誉，惠安的王益顺就是当年主持工程的总建筑师。

　　东湖张氏从十二世至十六世连续五代成为惠安建筑雕刻世家，时间跨度跨越了宋、元、明三朝长达200多年，可以说在惠安的建筑雕刻史上无出其右者。

　　至元代，惠安的石雕有张坂镇獭窟和县城平山寺的石塔等。獭窟村至今仍完整保留着从唐、宋、元、明至清以来长达1000多年历史无间断的石雕实物，是惠安石雕史上一页宝贵的历史剖面。如唐建的浮山寺、宋代的武安王宫和妈祖庙、元代的石塔、明代的牌坊、六王府等，都还保存着各个历史朝代的石雕，是惠安千年石雕史的见证。

　　纵观元代之前惠安境内的石雕作品，其艺术特征表现为粗犷、古朴、淳厚，线条刚直简洁，人物造型凝重、端庄，带有明显的中原痕迹。

　　从明朝后期到清代，是惠安石雕发展成熟的时期，也是南派石雕艺术脱离北派传统自立门户与其并驾齐驱的时期。这个时期的惠安石雕作品与以前的最大区别在于重视立意，改变了过去雕刻时的“形似”而达到“神似”的艺术境界，通过作品表达了一种精神实质和象征意义。从艺术风格来讲，讲究形神兼备，富有动感和气势，具有一种震慑人心的动态美和神态美；从艺术特征来讲，beat365入口突出纤巧、精细、神奇，含有细节语言，富有赏心悦目的艺术效果。

　　如果我们以“骏马秋风塞北”来比喻北派的豪放壮伟特征，那么形容南派婉约精美的特色，便是“杏花春雨江南”。南派石雕艺术这一风格特征的重要标志，就体现在惠安石雕的代表作——龙柱、石狮身上。北派的石狮大部分呈蹲状，虎视眈眈，象征着强大的皇权势力和气吞万里的威慑意志，具有一种威武凶悍的特征。以惠安为代表的南派石狮创造性地把北狮改成摇头摆尾站立的形状，乃于胸披彩带，足抱彩球，呈现出一种喜庆气氛，令人体验到一种节日的欢快。雌雄二狮左右侧视，雌狮前爪抚摸戏耍的幼狮，雄狮口中有圆石珠滚动，这就是匠心独运的惠安石雕艺人所追求的艺术效果。这种绣球狮因此被称为南狮。在材料上，南狮大都采用南方的菲绿岩，质地较韧，便于精雕细琢；而北狮则多采用质地较硬的白花岗岩。

　　惠安民间石雕艺人总结雕刻龙、凤、狮形象特征的经验，叫做“啼狮、笑凤、落颔龙”，所以在他们的手下，狮子总是表现出一种似笑非笑的滑稽表情，在艺术处理上，往往使茂密卷曲的须毛和眉毛尽量遮拦狮子铜铃般的眼睛，极力使威猛的狮子显得和善可亲，以迎合南方人喜欢舞狮的爱好和欣赏习惯。这说明惠安的石雕已摆脱了一马平川的中原北方传统特征、汲取了闽南青山秀水的几分灵气而形成了自己鲜明独特的艺术特征，走向成熟与独立，并从此影响了中国石雕艺术的半壁江山。

　　在艺术形式上，清康熙年间的惠安石雕大师李周还发明了“针黑白”，利用黑白成像的原理创造了一种崭新的艺术表达形式，这就是成熟于现代的影雕。影雕把南派精巧纤细的艺术特征发挥得淋漓尽致，是对中国石雕工艺的一大贡献，更强化了以惠安石雕为代表的南派石雕艺术在全国的地位，是南派艺术拥有独立知识产权的“独生子”。

　　从艺术影响来讲，清末民国初年的惠安石雕已名扬全国。清道光五年即1825年，惠安蒋国衡、蒋镗主持建造的福建仙游东城门外石牌坊，高16米，雕满龙、凤、狮、麒麟、花、鸟、铭文，是南派石牌坊的代表作，号称“古建之花”。

　　光绪年间，福州著名雕刻店第三代传人蒋文子参加在颐和园举办的全国工艺赛会，以雕刻镂花石鼓椅及圆桌夺得“石雕之冠”，名闻天下。

　　1925年，受原福建省省长、后出任国民政府主席的林森的推荐，蒋文子带领30多名惠安艺人参建中山陵。惠安石雕作品石狮、华表、八角金鱼缸及孙科捐赠的青石鼎等作品，以及1931年至1934年建造的由中国建筑史学奠基人之一刘敦桢教授设计的八角形光华亭，被时人评价“中国能工巧匠的技艺，由此可见一斑”，受到国民政府及总理陵园的嘉奖。

　　1920年重建的台北龙山寺，是惠安石、木雕珠联璧合的经典之作。北派的龙柱大多是穿云破雾从天而降，头下尾上，是为天龙。而台北龙山寺的龙柱却是头上尾下，似乎正从东海腾空而起直上九天，是为海龙。这叫翻天覆地龙，全国仅发现三对，是南派龙柱的珍品。石雕名匠为蒋金辉、杨秀兴等。该工程总建筑师惠安的王益顺被誉为“八闽首席木雕大师”。龙山寺因此被列为台湾八大景之一。如今，台湾各地仿造的龙山寺近200座，可见其影响之大。在台湾有一句行话叫“无蒋不成场”，可以说明惠安雕匠当年在台湾的地位和影响。

　　此后，台湾日本总督府，福州西禅寺、鼓山涌泉寺、厦门南普陀等均以采用惠安石雕为荣，可见惠安雕艺影响之深。惠安雕艺作品是闽台一家、文化同源的有力佐证。

　　从光绪年间起，惠安石匠便相继到福州、厦门、台湾，甚至到缅甸仰光、马来西亚槟城开设石店50多家，承接国内外石雕业务，石雕作品成为驰名东南亚的民间工艺品，开创了惠安对外贸易的新局面。

　　新中国的成立大大丰富了惠安石雕的表现题材和社会内容，使惠安石雕进入一个崭新的历史发展时期。惠安雕匠的足迹遍及大江南北，在大半个中国留下了一座座世纪的丰碑。

　　1951年—1958年应华侨领袖陈嘉庚先生所请在厦门集美兴建的鳌园，是惠安现代石雕工艺水平的集中体现。共有青石雕650件，内容包罗万象，集古代历史题材、中国革命史与新中国建设史于一园，是中国工艺美术史上的一大奇迹，被视为中国石雕艺术的大观园。由主席题词的集美解放纪念碑也是惠安雕匠同期所建。参加鳌园建设的名师有蒋丙丁、蒋瑞生、张来富、蒋瓦水、蒋佛源等，人数多达300多人。

　　鳌园峻工后不久，这支队伍又扩大到500多人北上首都参建北京十大建筑，包括人民大会堂、中国革命历史博物馆、军事博物馆、农业展览馆等，为新中国的建设贡献了自己的一份智慧和力量。

　　从艺术成就来讲，惠安石雕艺人精品迭出，屡创佳绩。仅50年代在杭州美院，蒋友才创作的圆雕荷花碗、张来富的作品灯笼石柱就被选送北京参加全国工艺美术展览会。蒋丙丁在上海美术设计公司创作的《游击队吹号员》还荣获全国二等奖，另有作品《鲁班》、《司马迁》与蒋飞泉的《石象》参加华东区工艺美术展览。蒋瓦水于1957年被吸收为中国工艺美术学会会员，蒋文金等于1961年被福建省授予“石雕艺人”称号。

　　创办于1960年的惠安第一家石雕企业——惠安石雕厂的不少圆雕和影雕作品，均是赠送外国贵宾的外交礼品。该厂先后接待过、乔石、、、等领导和七十二个国家的使节团，留下了“天下一约”、“民族之光”、“艺术之花”、“巧夺天工”等题词。

　　上世纪80年代初该厂到日本、西德、加拿大展销的数十件圆雕、浮雕、影雕作品都被抢购一空，1982年还组织107件作品到美国展览。

　　1988年，该厂的一组青石雕荣获轻工部第七届中国工艺美术百花奖优质产品奖。1990年圆雕《链瓶》、《九环香炉》、《八骏马》和影雕《江视察福建》、《九龙腾飞》等一组作品又在轻工部首届工业博览会上夺得金牌，次年在20多个国家和地区参加的第二届北京国际博览会中再获金奖，轰动海内外。

　　该厂的刘碧兰是全国三八红旗手，以创作世界名人及各国领袖的影雕像名传海内外，被马来西亚称之为“中国第一女影雕师”，影雕《江视察福建》即出于她手。其作品曾多次出国展览，被国外誉为“不朽的艺术”。中华世纪坛的五十多幅影雕作品也出于她之手。

　　从上世纪80年代开始的中国改革开放更为惠安石雕的发展创造了良机，使南派石雕的传播进入一个鼎盛时期，十几万惠安工人遍布全国二十多个省市，留下了不胜枚举的传世佳作。除了70年代参建毛主席纪念堂和八一南昌起义纪念碑外，福建本省有厦门鼓浪屿全国最高的人物雕像——15.7米高的郑成功塑像；莆田湄州岛海峡和平女神天上圣母妈祖雕像；福州西禅寺全国最高的石塔；江苏淮安周总理纪念馆；盐城新四军纪念馆；南京雨花台纪念馆；锦州解放纪念碑；辽沈战役纪念碑；湖南韶山诗词碑林；西安兵马俑陈列馆；陕西历史博物馆；黄帝陵；西藏宾馆；青藏川藏公路纪念碑；井岗山会师纪念碑；广州玄武塔和台湾凤山的500罗汉。台湾嘉义先天玉虚宫那200多平方九龙壁及九龙池更是气势非凡，世所罕见，堪称世界之最！还有日本鉴真和尚园和那霸市“福州园”等。

　　惠安雕匠又是深圳、海南特区建设的排头兵，两地不少名胜景观都流过惠安人的汗水。从深圳机场、火车站、西丽湖到锦绣中华、文化民俗村、仙湖弘法寺，不胜枚举。惠安人所建的深圳解放纪念碑，也成了电视中姜子牙封神的地方。视察南方在仙湖植物园栽的树，特区人也专门请惠安师傅砌八卦石作为围栏。

　　可以说，一部惠安现代石雕史，就是一部浓缩中国革命与建设的历史，就是中国改革开放的见证，是海峡两岸同根同源的记录，也是南派石雕艺术的传播史，更是弘扬中华民族优秀文化的光荣史。

　　中国的改革开放使惠安雕刻产业的发展进入了一个鼎盛时期，到二十一世纪前后，惠安一跃而为中国雕刻生产加工能力最强、技术最先进、创汇最多、成就最高、影响最广的雕刻之都，惠安雕艺因此被誉为“民族之光”、“中国一绝”。

　　惠安雕刻已从原来作为建筑配件的从属地位中独立出来，在质和量上都取得历史性的新突破：一是实现了产品艺术化和艺术产业化的全面提升，传统艺术与现代艺术交相辉映，世代相承、侧重写实的民间造型与抽象的、创意的现代艺术并存发展；二是在市场上从东南亚和日本向欧美地区全球化发展，在应用上从传统的民居和寺庙建筑向现代园林建筑和城市雕塑多元化发展。

　　惠安民间雕刻的辉煌成就引起了中外工艺美术界的关注。2000年起，中国工艺美术学会雕塑专业委员会与惠安县委、县政府相继承办了三届中国雕刻艺术节和两届中国惠安传统雕刻大奖赛，推动了中外雕刻艺术、民间与学院雕刻艺术的双向互动，为中国雕刻艺术发展做出重要的贡献。来自全国27个省市和７个欧美国家的数百名中外雕刻艺术家参加了现场比赛。惠安雕刻界精英在传统雕刻类技压群雄，连续两届蝉联石、木雕一等奖。钱绍武等一大批艺术家对惠安高超的雕刻艺术给予了高度的评价。

　　首届全国壁画大展是建国以来乃至中国历史上第一次，主办单位为中国美术家协会，2004年在中国最高艺术殿堂——中国美术馆展出。惠安是被特邀的主要协办单位。在五月一日至五月十日的展览期间，来惠安展厅的参观者络绎不绝。全国美术界、建筑界的许多大师如张仃、刘大为、冯法祀、侯一民、靳尚谊、罗哲文、范增、袁运甫、李化吉等都光临了惠安展馆，对惠安的雕艺水平特别是影雕作品感到惊奇和不可思议，叹为观止。不少观众为惠安雕艺题词。

　　经过由张仃、刘大为、侯一民、袁运甫、李化吉、许荣初、王希民等评委的严格评审，惠安有13组件作品获“工艺制作成就奖”，占本次大展该奖项全部23个的一半以上，约占惠安全部参展作品的三分之一。

　　作为全国著名的石雕之乡，石雕业历来是惠安经济的支柱产业。至2004年惠安已有石雕企业近1200家，从业人员10万人，年产值超70亿元，出口占80%。产品畅销日本、欧美、东南亚等几十个国家及港澳台等地区，其中单日本就占了一半左右。

　　目前惠安全县十六个乡镇92万人口中，从事石雕的乡镇遍布全县，包括螺城镇、螺阳镇、涂寨镇、山霞镇、崇武镇、东岭镇、净峰镇、小岞镇、东桥镇、辋川镇、洛阳镇、东园镇、张坂镇、百崎乡、黄塘镇、紫山镇，从业人口在10万人以上。

　　圆雕，就是立体的雕刻品，以各类人物与动物雕像为主，传统题材的代表作品是龙柱和石狮。

　　影雕，是惠安艺人近现代才发明的一种独一无二的雕艺形式，它运用黑白成像的原理，在磨光的黑石上雕出了摄影的逼真效果，把惠安雕艺精雕细刻的特色发挥到了极致。影雕上色，便成了彩雕。

　　线雕，就是用线条来勾勒出图像或造型的雕刻品，代表作有江苏新四军纪念馆、太湖及新加坡敦煌壁画等。

　　雕刻材料的多样性也是惠安雕刻的特点之一。惠安石雕材料来自全国各地和世界上30多个国家。无论是大理石、花岗岩、玉石还是砂岩，惠安艺人都能点石成金。